サイエンス・イズ・フィクション 中原佑介
サイエンス・フィクションは空想科学小説といわれるように、小説の一分野である。その内容と形式がきわめて自由であるのがサイエンス・フィクションの特徴といっていいが、それでも小説であることに変りはあるまい。もっとも最近ではその自由を最大限に行使して、サイエンスとの関係の濃度の深化よりも、ほとんど反リアリズムの文学として、もっばらその領域の拡張を目指しているようにみえる。たとえば、未来を描いても、ヴェルヌの昔と違って、必ずしも「空想科学小説」といった要素を色濃く感じさせるとは限らないのである。まあそれはそれで、とやかくいう筋合いでもあるまい。（もっとも、空想科学小説という呼び名、なんとなく古風然とした要素を帯びてきた気配である。活動大写真といった雰囲気がないでもない）
そこで、そういうサイエンス・フィクションは敬遠してなどというつもりではさらさらにないが、ここでは空想科学ならぬ科学についての妄想を書いてみたいと思う。というのも、サイエンス・フィクションということばを聞くたびに、私は、これはサイエンス自体フィクションであるということを語っていることぱではあるまいかという反射的妄想にとらわれるからである。
サイエンスがフィクションであるなどというと、科学者から抗議を頂戴することは、むろん承知である。科学は客観的な法則の探求を目指しているのであって、小説のようなフィクションと同一視するのは、誤解もこれに極まるものはなしというわけである。私もまた、いくら妄想にとらわれていても、サイエンスを小説と同一のものだなどというつもりはない。
科学とはなんぞやという大問題は、私の貧しい頭脳ではあつかいかねる。しかしまあ、それが自然の構造についての記述、記述による知識であるというぐらいの大雑把さでカンベンしていただくとしよう。さて、この自然の構造についての記述ということであるが、これが一義的であるとなると、なんとも面白くないのである。
たとえば、この大宇宙にいくつあるか知らないが、わが地球と同じように進化した生物の生棲する惑星があって、そこでも科学（むろん、どういうことぱを用いているかは想像を絶するが）があるとする。まあ、ないことはないだろう。そこでも、ある時オールドマン氏が万有引力の法則を発見し、マックスバッド氏か電磁波の方程式をつくりだし、ツヴァイシュタイン氏が相対性理論をあみだしたとなると、なんともつまらない。そこでは、たとえぱ果物が木から落ちる現象も、光についても空間についても、われわれとまったく異った概念で記述されていて、それなりに一貫しているということであるべきである。というより、そうであるように妄想するのである。そうだからといって、具合の悪いことはあるまい。
今では、重力は重力場という力の近接作用の概念で記述されている。アインシュタインになると空間の歪みという概念をもちだしている。しかし、それまでは、ニュートンによって定式化された力の遠隔作用という考えで納得してきたのである。それを士台にして技術がちゃんと成りたち、しかも、万有引力が場におきかえられたからといって、それまでの技術が破産したなどと聞いたことがない。自然の機構をちがったように記述する惑星があっても、技術の産物は似たようなものになるだろう。というのも、それは自然の変形されたものであり、自然の構造そのものに直接規制されているからである。
たとえぱ、力というような概念のまったくもたない惑星を想像してみる。（そこでは、想像力などということばもないだろう）しかし、それでも、自然の構造の記述はできるのではないか。ものとものとの結びつきを力で説明するのは、要するにわれらの理由なき習慣である。それと、その惑星では、数学はまたわれわれの知らない表現形式を備えていて、それを援用した科学の表現も、当然違うということになるかも知れない。
要するに各惑星にはそれぞれのサイエンスがあって、わが地球上のそれは、そのひとつに過ぎないということ、それが私のいうサイエンスすなわちフィクションということの意である。しかし、悲しいかな、この地球上にあって、われわれの知っているのとまったく異なったサイエンスを具体的に想い描くことなどできる話ではない。（もっとも、大系でなくて、片々たる現象については、そのもっともらしい説明の勝手な空想ができる。これつまり、空想科学小説による妄想科学のでっちあげというわけである）
そこで、わが妄想も一挙地球上に転落ということになるが、その地球上でも、たとえぱ前世紀から今世紀初頭まで物理学者をひっぱりまわしたエーテルなど、フィクションとしてもなかなか苦心の力作ではあるまいか。ローレンツの如きは、エーテルの存在から物体の運動方向への短縮という考えをひねりだしたが、ともかく、今はエーテルなど不要のものになってしまったとはいえ、ある時期、自然を説明するものとしてちゃんとして通用していたのだから、フィクションの面目躍如たるものがあるといわねぱなるまい。
しかし、フィクションの話が現実に段々接近してくると、ロクなことはない。ひょっとすると、サイエンスといっても、じつは人間の言語と密接に結びついていて、文字や発音がまったく異なるにせよ、他の惑星の言語をもっている生物にとっても、サイエンスは似たような内容になるのではないかという邪念が湧き起ってきたからである。妄想に邪念が入るときまってよろしくないことになる。
ひょっとすると、どこかの惑星でも、目下エーテルについて頭をひねり、物体の短縮について議論しているかもしれない。そうだとしたら、やっぱり面白くない話である。サイエンスについて妄想することは、なんとしても面白くなければならない。
推理小説とＳＦ 佐野洋
「日本ＳＦ・幼年期の終り」に収録。
脱地球の思想 テディ片岡
現実とＳＦとのさかいが次第にせまく薄くなっていく事実こそ、ＳＦの未来に対する最大の挑戦なのだ。ＳＦが、かたっぱしから現実になると同時に、現実そのものの様相が、悪意のＳＦにかさなっていく。
18世紀の初頭に生きていた人にいまの社会を見せたら、これは地獄だ、というだろう。18世紀において考えられ得る最大のＳＦであった地獄が、いまの人間にとって現世となっている。毎朝、家まで配達される新聞とそっくりおなじものが数百万部、ほかの家にもほぼ同じ時刻に届けられでいることを知ったその18世紀の人は、新聞を見ただけでおそらく悪性の熱病にかかることだろう。数十ページの新聞を夜明けまでに数百万部印刷し、お昼までに全部数の配達を完了できるようにしろ、と命じられたレオナルド・ダ・ウィンチは、輪転機の原型のようなものは考えつくだろうが、そのあたりで気が狂うにちがいない。
人間が月へいく、というＳＦは、すでに、人間は月へいったことがある、という回想になってしまった。月にのこされているＳＦのおそらくこれが最後のものとなるであろうものは、アボロが月面に残してきたいくつかの測定装置や機械が人間の理解の枠をはみ出た生殖によって繁殖し、えたいの知れない性能を持った機械が月面いっぱいにはびこり始めているのではないだろうか、というファンタジーだ。
これがファンタジーではなくなったとき、すべてのＳＦは、その活躍の終結をむかえなけれぱならないのだ。最もおそくまで生きのこるＳＦが最もすぐれたＳＦということになるのであり、たとえぱ月の争奪をめぐって米ソ間に戦争かおこる、といった類のＳＦは、いまですらもうＳＦではなく、現実にかなりおくれをとった冒険物語りでしかないのだ。過去から現在をとおした未来のアナロジーは、ユーモア小説ではありえても、ＳＦではない。あとに残っていくＳＦは、現実よりすこしでも巧みに現実のさきまわりをしなければならない。さきまわりできなくなったときはすなわち純粋に有機的な生きものである人間が、機械にたちうちできなくなったときなのだ。機械が、たとえぱ、自己修正能力、というようなかたちででもいいから生命を持ちはじめたとき、人間の運命は決まったといえる。
科学技術文明の、とりあえずいまの人間の段階で最も一般的で理解されやすい目標が脱地球であるならば、脱地球は機械がやることであって、人間は、彼が生きながらえるために必要なあらゆる地球の文明を濃縮した保身装置をしょいこみ、機械にくっついて宇宙へ排泄しにいくのがせいぜいのとこなのだ。宇宙に出てまで排泄しなければならないような、すべての不便さともろさのさんたんたる集合体であるこっけいな生きもの人間が、地球以外の場所で主役になれる日は、こない。完全な暗闇でも目のみえる機械はいくらでもあるが、そのような人間は、地球上にひとりくらいしかいない。月ロケットを飛ばしたのはたしかに人間だか、できあがったロケットにとって人間は、便乗者以外のなにものでもないことを考えなおさなくてはいけない。
生命を持った機械は可能だが、人間か月面に裸で立つことは不可能だ。
脱地球をなしとげたあとの人間は、どうなるのだろうか。機械が自由に繁殖し、こわれたところは自分でなおし、足らないところもやはり自分で勝手におぎなってすくなくとも銀河系ていどの宇宙を行動範囲にすることができてしまったとき、人間は地球の上でなにをすればよいのか。
死に絶えることしか、人間には、残されていない。人間にとって、明かるい明日とか未来とかは、存在しないのだ。
夜なかの十ニ時ちかく、銭湯のしまい湯から、タオルと石ケン箱、それにプラスチックの容器に入った液体シャンプーを持って出てくる人たちをながめていると、人間にはもはやそうたいした未来は残されてはいない事実が、一足とびに納得できる。
彼らひとりひとりには、あと50年くらいの明かるい明日は、ひょっとしたらあるかもしれない。しかし、人間ぜんたいには、依然として地球しか残ってはいないのだ。18世紀には、月ロケットを信ずる人は、いなかった。だが、月ロケットは、現実になった。だから、人間による脱地球をいまは誰も信じないがやがては現実になる、という単純なアナロジーは、まずなによりもさきに、人間に対する根元的な洞察を欠いている。これを欠いたＳＦはＳＦではない。
地球は、おびただしい水道を持った文明的な星ではあったが、最後には、こっけいで悲しい星となるのだ。
どのように文明的でこっけいで悲しいかについての、ささやかなＳＦを、こころみてみよう。古代エジブトがあのようなピラミッドをつくり得たならば、これからの地球には、すくなくとも次のような芸当は、できて当然なのだ、というＳＦだ。地球の文明はすでに死に絶えているとしよう。生命と呼べるようなものは、金属を食べる微生物くらいしか残っていないのだ。いつごろこうなるかまだわからない。この死んだ星を宇宙の果てから観察している地球外知性体は、不思議なことをすぐに発見する。この星は、ある一定の周期をもって、ピカリ、と弱く光るのだ。その光線を分析してみると、銀河系のなかでおとろえつつある太陽の反射であり、人工的なとしか考えようのない平面から反射してくるではないか。平たい星があるのだろうか。地球外知性体は、この不思議な星を見に、やってくる。
星は、四角なかたちをしている。正六面体で、そのうちの一面だけがピカビカになっていて、そこが太陽光線を銀河系のむこうまで反射させているのだった。
正六面体は不思議な金属でつくられている。地球外知性体は非常な苦労をして、その金属を、一部分はがしてみる。
内部は、暗闇だ。その巨大な闇のなかに、地球がいる。冷たく死んでしまった、なれの果ての地球だ。
地球の文明は、自らがほろぴつつある事実を知ったとき、かつてここに文明がさかえたことを宇宙の誰かに伝えるため、総力をあげて正六面体の金属箱で自分をおおい、自分よりはすこしは長く生きのぴるであろう太陽光線を周期的に反射させるシカケとしたのだ。
